نحوه ی زنده شدن یک انسان خاشع

بسم الله

و من ءایاته 

انک تری الارض خاشعه

فاذا انزلنا علیها الماء اهتزت و ربت

ان الذی احیاها لمحی الموتی

انه علی کل شئ قدیر

(آیه 39 سوره فصلت)

................................

زرع

افرءیتم ما تحرثون

ءانتم تزرعونه ام نحن الزارعون؟؟؟

ماء

افرءیتم الماء الذی تشربون

ءانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون؟؟؟

النار

افرءیتم النار التی تورون

ءانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشؤن؟؟؟

(آیات سوره واقعه)

.....................................................

زرع

محمد رسول الله و الذین معه 

اشداء علی الکفار رحماء بینهم

.

.

کزرع اخرج شطئه فازره

فاستغلظ 

فاستوی علی سوقه

یعجب الزراع لیغیظ بهم الکفار

(بخشی از آیه 29 سوره فتح)

...............................................

انزال ماء، حی کردن، دادن نور، هدایت و اختلاف فیه

و ما انزلنا علیک الکتاب 

الا لتبین لهم الذی اختلفوا فیه

و هدی و رحمه لقوم یؤمنون

و الله انزل من السماء ماء

فاحیا به الارض بعد موتها

ان فی ذلک لأیه لقوم یسمعون

(آیه 64 و 65 سوره نحل)

او من کان میتا فاحییناه 

و جعلنا له نورا یمشی به فی الناس

کمن مثله فی الظلمات لیس بخارج منها؟؟؟

کذلک زین للکافرین ما کانوا یعملون

(آیه 122 سوره انعام)

........................................

النار و النور

نحن جعلناها تذکره و متاعا للمقوین (آیه 73 سوره واقعه)

نور حقیقتی هست که وجود داره

نار درست کردنی هست و بشر می تونه درست کنه

مثلهم کمثل الذی استوقد نارا

فلما اضاءت ما حوله 

ذهب الله بنورهم

و ترکهم فی ظلمات لا یبصرون

(آیه 17 سوره بقره)

فان لم تفعلوا و لن تفعلوا 

فاتقوا النار التی

وقودها الناس و الحجاره

اعدت للکافرین

(آیه 24 سوره بقره)

..............................

جالبه یک جا خوندیم که در تفسیر آیه 

قل ارءیتم ان اصبح ماؤکم غورا 

فمن یأتیکم بماء معین

(آیه 30 سوره ملک)

امام باقر (علیه السلام) گفتن منظور از "ماء"  وجود امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

...................................

الم یأن للذین ءامنوا 

ان تخشع قلوب هم لذکر الله و ما نزل من الحق؟!

و لا یکون کالذین أوتوا الکتاب من قبل فطال علیهم الأمد فقست قلوبهم

و کثیر منهم فاسقون

اعلموا ان الله

یحیی الارض بعد موتها

قد بینا لکم الایات لعلکم تعقلون

(آیات 16 و 17 سوره حدید)

شاید خشوع قلب انسان مؤمن در برابر وجود و ولایت امامان (علیهم السلام) 

همون راز زنده شدن هست

...............................

شاید انسانی که خاشع باشه

خدا بذر توحید رو در دلش می کاره

بعد با آب هدایت و ولایت ائمه (علیه السلام) اون رو زنده می کنه و رشد میده

و بعد به اون انسان نوری می ده که با اون نور می تونه در زندگی درست رانندگی کنه

خدا داند

یاحق

رسول حی

بسم الله

و لقد بعثنا فی کل امه رسولا 

ان اعبدوا الله

و اجتنبوا الطاغوت 

(بخشی از آیه 36 سوره نحل)

و ما کان ربک مهلک القری 

حتی یبعث فی امها رسولا

یتلوا علیهم ءایاتنا

(بخشی از آیه 59 سوره قصص)

لکل امه جعلنا منسکا هم ناسکوه 

.

.

الله یحکم بینکم یوم القیامه 

فیما کنتم فیه تختلفون

(بخشی از آیات 67 و 69 سوره حج) 

لکل جعلنا منکم شرعه و منهاجا 

و لو شاءالله لجعلناکم امه واحده 

ولکن لیبلوکم فیما ءاتاکم 

فاستبقوا الخیرات 

الی الله مرجعکم جمیعا 

فینبئکم بما کنتم فیه یختلفون

(بخشی از آیه 48 سوره مائده)

و ما انزلنا علیک الکتاب 

الا لتبین لهم الذی اختلفوا فیه

و هدی و رحمه لقوم یؤمنون

(آیه 64 سوره نحل)

........................................

اولا مشخصه که هر امتی باید پادشاه داشته باشه

یعنی یک نفر در رأس قدرت داشته باشه

مثل کلونی مورچه ها

و خدا اگر خبری رو بخواد درباره ی وضعیت امت بده به همون پادشاه میده

مثلا خواب پادشاه مصر درباره ی قحطی 

و قال الملک انی اری سبع بقرات سمان یأکلهن سبع عجاف (بخشی از آیه 44 سوره یوسف)

حالا اگر هر امتی بخواد موفق باشه باید سیم اش به خدا وصل باشه

یعنی باید هر امتی یک رسول داشته باشه

مثل حضرت یوسف (علیه السلام) 

و وضعیت جامعه وقتی خوب میشه که رسول در جایگاه عزیز مصر بودن قرار می گیره 

و در واقع حاکم "ولی فقیه" می شه

یا مثل حکومت حضرت سلیمان (علیه السلام)

در سوره ی هود داشتیم که مردم به حضرت شعیب (علیه السلام) می گفتن

قالوا یا شعیب ما نفقه کثیرا مما تقول (آیه 91 سوره ی هود)

...............................

درسته که انبیاء و ائمه اطهار (علیه السلام) محدود هستند

ولی تا وقتی که امتی داریم برای اون امت رسولی وجود داره 

رسولی که در "ام القری" آیات قرآن رو تلاوت می کنه و امر به عبادت الله می کنه و دعوت به اجتناب از طاغوت

و برای موفقیت باید از اون رسول اطاعت کرد

یاحق

پرنده ای با دو بال و زره

بسم الله

حاج آقایی قبل ترها در مسجد دانشگاه مون می گفتن

شیعه پرنده ای هست با دو بال مهدویت و عاشورا و یک زره ولایت پذیری داره

.

.

جالبه در سوره ی نحل هم حرف از پرنده هست و هم حرف از زره و هم حرف از تمام کردن نعمت :)

الم یروا الی الطیر مسخرات فی جو السماء 

ما یمسکهن الا الله

ان فی ذلک لأیات لقوم یؤمنون

(آیه 79 سوره نحل)

و جعل لکم سرابیل تقیکم الحر

و سرابیل تقیکم بأسکم

کذلک یتم نعمته علیکم

 لعلکم تسلمون

(بخشی از آیه 81 سوره نحل)

جالبه این جا هم حرف از اسلام آوردن بعد از اتمام نعمت می یاد

شاید یعنی خدا به اسلامی راضی هست که مردم نسبت به  "ولی" اش ولایت پذیر باشن

یاحق

حرف و باد و سوره حج

بسم الله

فکر می کنم سوره حج یک سوره هست کاملا درباره ولایت پذیری

و در مورد اینکه برخورد افراد با رسول خدا چیه

آخر سوره هم حرف از دین حضرت ابراهیم (علیه السلام) هست و اختلاف در امر ولایت پذیری

(آیات 69 و 78 سوره حج)

.

.

روزنامه ها رو در دکه های روزنامه فروشی

با کش سفت می کنن

تا باد اون ها رو نبره

.

.

.

اون وقت همین حرف ها و همین روزنامه ها می شن مایه نزاع و دعوا

حرفی رو که برای اینکه باد نبره باید با کش بی ارزش نگه اش داشت میشه اسباب دعوا

.

.

دلم حضرت سلیمانی (علیه السلام) ای می خواد که به هدهد بگن

سننظر اصدقت ام کنت من الکاذبین . . . . 

 .

.

نمی دونم چرا ما بشر این قدر به حرف بها می دیم در حالی که خدا می گه: 

یا ایها الذین ءامنوا! لم تقولون ما لا تفعلون؟؟؟ کبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون (آیات 2 و 3 سوره صف) 

یا ایها الذین ءامنوا! ان جاءکم فاسق بنبأ فتبینوا ان تصیبوا قوما بجهاله فتصبحوا علی ما فعلتم نادمین (آیه 6 سوره حجرات)

و من الناس من یجادل فی الله بغیر علم و لا هدی و لا کتاب منیر (آیه 8 سوره حج و بخشی از آیه 20 سوره لقمان)

و من الناس من یعبد الله علی حرف (بخشی از آیه 11 سوره حج)

و من الناس من یشتری لهو الحدیث لیضل عن سبیل الله بغیر علم و یتخذها هزوا اولئک لهم عذاب مهین (آیه 6 سوره لقمان)

یدعوا من دون الله ما لا یضره و ما لا ینفعه (بخشی از آیه 12 سوره حج)

یدعوا لمن ضره اقرب من نفعه (بخشی از آیه 13 سوره حج)

.

.

.

و بسی آیات دیگر

یاحق

پراکندگی امت واحد

بسم الله

ان هذه امتکم امه واحده و انا ربکم فاعبدون 

و تقطعوا امرهم بینهم کل الینا راجعون

(آیات 92 و 93 انبیاء)

و ما یضل به الا الفاسقین

الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه

و یقطعون ما امر الله به ان یوصل 

و یفسدون فی الارض

اولئک هم الخاسرون

(بخشی از آیه 26 و آیه 27 سوره بقره)

و ما کان الناس الا امه واحده 

فاختلفوا

و لولا کلمه سبقت من ربک

لقضی بینهم فیما فیه یختلفون

(آیه 19 سوره یونس)

لیبین لهم الذی یختلفون فیه 

و لیعلم الذین کفروا انهم کانوا کاذبین

(آیه 39 نمل)

ان الدین عند الله الاسلام

و ما اختلف الذین اوتوا الکتاب 

الا من بعد ما جاءهم العلم بغیا بینهم 

و من یکفر بایات الله فان الله سریع الحساب

(آیه 19) سوره ءال عمران)

عم یتساءلون؟

عن النبأ العظیم

الذی هم فیه مختلفون

کلا سیعلمون

(آیات 1 تا 4 سوره نبأ)

جالبه علت اینکه امه واحده به اختلاف افتادن

اختلاف در مورد وصل شدن به یک فردی بود

فردی که می دونستن باید ولایتش رو قبول کنن

ولی شد آنچه شد

جالبه قیامت هم بر پا می شه برای کشف علت اختلاف :)

در پناه حق

قوم و جامعه

بسم الله

یه سؤال دارم آیا ماها عزیزتر از قوم حضرت نوح (علیه السلام) و حضرت شعیب (علیه السلام) و یا مردم کوفه و . . .. هستیم

حداقل در فضیلت، فضیلت قوم بنی اسرائیل با اون همه خطاشون بیشتر از ماست . . . 

چون خدا می گه " و انی فضلتکم علی العالمین" . . . 

البته شاید به خاطر نعمت هایی که خدا بهشون داده باشه و اون همه رسولی که ماشاءالله گاهی یک روزه یک عالمه رسول رو باهم می کشتن . . . .

شاید هم به خاطر اینکه بعد از انتظارشون برای حضرت موسی (علیه السلام) حداقل تا وسطای رود با حضرت موندن . . . .

شاید هم به خاطر یه عالمه چیز دیگه . . . .

نمی دونم . . . 

ولی یه سؤالی همیشه از خودم دارم

اگر ما در زمان حضرت نوح (علیه السلام) بودیم وقتی می دیدیم ایشون وسط بیابون کشتی می سازن آیا با ایشون می موندیم؟

آیا با حضرت موسی (علیه اسلام) حاضر بودیم از دریا بگذریم؟

آیا در مقابل لشکر یزید به اون بزرگی کنار امام حسین (علیه السلام) می موندیم؟

آیا تحمل می کردیم که مثل قوم لوط بهمون بگن اینا "آدم خوبان" و مسخره مون کنن و ما اسیر جو و فضای حاکم بر جامعه نشیم؟

آیا در مقابل حضرت شعیب (علیه السلام) و استدلال هاشون چه جوابی می دادیم؟

چرا ما همیشه خودمون رو برحق می دونیم و شخصیت خودمون رو جای شخصیت رسول می ذاریم

چرا ما گاهی جامعه نمی شیم، جامعه ای که ممکنه نفهمه

جامعه ای که باید اطاعت کنه

چرا ما همیشه ذی شعوریم و بقیه بی شعور

اینا سؤال هایی هست که از شخص خودم دارم از شخص خودم . . . .

یاحق

ما نفقه کثیرا مما تقول

بسم الله

فک کنم آیه بالا دلیل خیلی خوبی برای نیاز به عنصر "ولی فقیه" باشه

یعنی چون ما در خیلی از زمینه ها ممکنه نتونیم تفقه کنیم

پس باید رسولی که فقیه هست وجود داشته باشه

تا هدایت ما رو برعهده بگیره

و در این صورت اطاعت بی چون و چرا در این موقعیت لازم می شه

به طور مثال مثلا به خدا نمی شه گفت چرا نماز صبح دو رکعت هست

چون ما در این باب نمی تونیم تفقه کنیم

و این گونه زمینه هایی در جامعه وجود داره 

که جز "ولی فقیه" نمی تونه تفقه لازم رو در اون مورد بکنه

لذا اطاعت بی چون و چرا از "ولی فقیه" لازم می شه 

یاحق

شخص زدایی و خدابینی در دعوت حضرت شعیب (علیه السلام)

بسم الله

و یا قوم

لا یجرمنکم شقاقی                                                                مبادا ستیز شما با من سبب شود

ان یصیبکم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح         که . . . . 

و ما قوم لوط منکم ببعید 

جالبه شاید خدا می خواد بگه شما دیدین آخر عاقبت قوم لوط که شروع کردن به امری که تا حالا سابقه نداشته چی بود

دیدین در جواب اون روی خوش نشون دادن رجال به رجال که ازش نهی شده بودین چه شکلی گزینه هاشون روی میز بود

بابا بی خیال . . . .این بار دیگه از اموال مردم نکاهید . . . .

و استغفروا ربکم

ثم توبوا الیه

ان ربی رحیم ودود

........................................

جواب قوم

قالوا یا شعیب 

ما نفقه کثیرا مما تقول      یعنی ما فقه نمی کنیم اکثر چیزهایی رو که می گی

و انا لنراک فینا ضعیفا        و تو رو در بین خودمون ضعیف می بینیم

و لو لا رهطک                و اگر آن چند تن از خویشاوندانت که نزد ما محترمند نبودند

لرجمانک                        حتما تو را سنگسار کرده بودیم

و ما انت علینا بحفیظ      جالبه حرف خود حضرت رو به خود حضرت تحویل می دن :(

آخه یکی نیست به شون بگه خب شما فقه نمی کنید ولی فقیه که کارش تفقه هست به حرفش گوش بدید دیگه

بنده خدا حضرت شعیب (علیه السلام)

جالبه حضرت شعیب (علیه السلام) هم اقوامی داشتن که نزد قوم محترمن

............................................

جواب حضرت 

قال یا قوم 

ارهطی اعز علیکم من الله        یعنی آیا  خونواده من عزیزترن یا الله

واتخذتموه وارءکم ظهریا؟؟؟        

ان ربی بما تعملون محیط

..........................................

و یا قوم 

اعملوا علی مکانتکم          شما در جایگاه خودتون عمل تون رو بکنید

انی عامل                          من هم عمل خودم رو می کنم و دست از کارام بر نمی دارم :)

......................................

این جا جالبه دو گروه رو قرار هست قوم بشناسن

یکی گروهی که عذاب بهش می رسه

یکی گروهی که دروغ می گه و بعدا دورغ گو بودنش هویدا می شه

سوف تعلمون من یأتیه عذاب یخزیه  

و من هو کاذب

وارتقبوا 

انی معکم رقیب

یاحق

اطاعت نکردن از ولی فقیه علت عذاب قوم حضرت شعیب (علیه السلام)

بسم الله

(آیات 84 تا 94 سوره هود)

این سوره آیات خیلی جالبی داره که میشه نکات زیر رو بهش اشاره کرد: 

• نحوه مباحثه فردی که حق رو می خواد بگه با جامعه
• حرف زدن رسول با استدلال و منطق
• رسول هیچ وقت شخص شخص رو مورد مخاطب قرار نمی دهد
• رسول در مقابل ناسزاهای مردم جامعه ناسزا نمی گوید
• رسول در مقابل بی منطقی ها با منطق پاسخ می دهد
• رسول می گوید شما به خاطر مخالفت با شخص من به گمراهی نروید
• نهی از منکر رسول به خاطر ایجاد فضای تفرقه و مخالفت نیست برای اصلاح جامعه است
• علت اطاعت نکردن جامعه از رسول
• جامعه، شخص رسول را مخاطب قرار می دهد درحالی که رسول می خواهد رنگ اشخاص را در دیده ی مردم پاک کند و خدا را نشان دهد
• جامعه بدون توجه به خدا می خواهد شخص رسول را زیر سؤال ببرد
• جامعه همین که نتوانست در مسئله ای تفقه کند حاضر به قبول حرف رسول نمی شود. یعنی تا جایی با رسول است که خودش درک داشته باشد
• رسول همواره از ابتدا شخصیتی مورد ستایش است ولی هرگاه که در نقش رسول قرار گرفت شخصیتی بد قلمداد می شود

داریم

و الی مدین اخاهم شعیبا (جالبه رابطه حضرت شعیب (علیه السلام) در اول ماجرا رابطه برادری و دوستی بوده)

قال یا قوم اعبدوا الله                          گزاره

مالکم من اله غیره                             دلیل صحت گزاره

و لا تنقصوا المکیال و المیزان بالقسط     گزاره

و لا تبخسوا الناس اشیاءهم

و لا تعثوا فی الارض مفسدین

بقیت الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین  دلیل صحت گزاره ها

و ما انا علیکم بحفیظ                      دادن اختیار در تصمیم گیری

حالا حرف زدن قوم:

قالوا یا شعیب                               جالبه قوم حضرت شعیب (علیه السلام) اهل استدلال و منطق اند

اصلواتک                                       و خوب فهمیدن که نماز حضرت شعیب (علیه السلام) باعث هدایت گری ایشون شده

تأمرک

ان نترک ما یعبد ءاباؤنا 

او ان نفعل فی اموالنا ما نشؤا 

انک لانت الحلیم الرشید             و جالبه حضرت رو به عنوان آدم حلیم و رشید قبول دارن

باز حضرت می گن

قال یا قوم                                       حضرت می گن شاید از رب من رزق حسنه ای به من رسیده و صاحب مقام شدم

ارءیتم ان کنت علی بینه من ربی      این جا دیگه ورود به عالم غیب هست و رزقی که دیده نمی شه

و رزقنی منه رزقا حسنا

و ما ارید ان اخالفکم                     من که با نهی از منکر کردن شما قصد مخالفت و کوبوندن شما و معرکه گرفتن ندارم

الی ما انهاکم عنه

ان ارید الا الاصلاح                    به اندازه استطاعتم فقط قصد اصلاح دارم

ما استطعت 

و ما توفیقی الا بالله               تازه اگه موفق بشم هم خواست خدا بوده من که هیچ کاره ام

علیه توکلت و الیه انیب

بقیه ان شاءالله پست بعدی 

یاحق

ممتحنه

بسم الله

این سوره های آخر قرآن خیلی باحالن

جالبه زیارت روز یکشنبه مختص به حضرت زهرا (سلام الله علیها) است و جالبه اون جا می گیم السلام علیک یا ممتحنه

ممتحنه یعنی کسی که آزمایش شده است. آزمایشش رو پس داده و واقعا حضرت زهرا (سلام الله علیها) توی ولایت پذیری شون امتحانشون رو پس دادن و چه خوب پس دادن

خلاصه این که اسم سوره خیلی قشنگه شاید موضوعیت اصلی سوره همین ولایت پذیری باشه و طرح دوستی نریختن با دشمن خدا، ولی این بار شاید خدا می خواد بگه بعضیا توی دوستی شون امتحانشون رو پس دادن و بد هم پس دادن

داریم: یا ایها الذین ءامنوا لا تتخذوا عدوی و عدوکم اولیاء تلقون الیهم بالموده و قد کفروا بما جاءکم من الحق

یعنی ای کسانی که ایمان آوردید جالبه مخاطب اهل ایمان هستن یعنی آی اهل ایمان، شماها هم دارید بی راهه می رید

دشمنای من و دشمنای خودتون رو ولی نگیرید و باهاشون دوست نشید در حالی که به تحقیق بهتون ثابت شده که اینا به حقی که براتون اومده کافرن. مثلن می دونید امریکا بده حالا هی برید باهاش پنهونی دوست شید!!!!!!!!!!

حالا ویژگی این ها چیه؟

یخرجون الرسول و ایاکم ان تؤمنوا بالله ربکم شاید یعنی اینا مشکلشون با ایمان شماست به الله، برای همین هم اخراجتون می کنن

ولی شما باز هم می خوایید به صورت سری و پنهانی با این ها طرح دوستی بریزید، داریم: تسرون الیهم بالموده

خدا می گه منم می دونم چی کارا می کنید: و انا اعلم بما اخفیتم و ما اعلنتم

و خدا می گه هر کی از شماها این کار رو بکنه گمراه می شه: و من یفعله منکم فقد ضل سواء السبیل

خدا می گه اینا اگه دستشون به شما برسه و بر شما چیره بشن، دشمن شما می شن و  بیچارتون می کنن و دوست دارن شما کافر بشید

ان یثقفوکم یکونوا لکم اعداء و یبسطوا الیکم ایدیهم و السنتهم بالسوء و ودوا لو تکفرون

خدا می گه تو نزدیکی به شما کسی بالاتر از خویشاوندانتون که نیست بابا حتی اون ها هم روز قیامت به دردتون نمی خورن و اگه دشمن خدا بودن نباید ازشون حمایت کنید.

لن تنفعکم ارحامکم و لا اولادکم یوم القیامه یفصل بینکم و الله بما تعملون بصیر

در ادامه تو آیه 28 سوره آل عمران داریم

لا یتخذ المؤمنین الکافرین اولیاء من دون المؤمنین و من یفعل ذلک فلیس من الله فی شئ الا ان تتقوا منهم تقاه و یحذرکم الله نفسه و الی الله مصیر

یعنی مؤمنین نباید کافرین رو دوست خودشون بگیرن

در ادامه این سوره هم خدا می گه اگه من رو دوست دارید از رسول من پیروی کنید و بحث اطاعت از ولایت فقیه و بعدش هم داستان حضرت مریم (سلام الله علیها) و حضرت زکریا (علیه السلام) هست که خدا روزی بی حساب بهشون می ده و شاید خدا می خواد بگه عزیز دل روزی با منه چرا می رید دستتون رو پیش دشمن من دراز می کنید؟؟؟؟!!!!!!چرا؟؟؟؟!!!!!!!

تو آیه 51 سوره مائده هم داریم

یا ایها الذین ءامنوا لا تتخذوا الیهود و النصری اولیاء بعضهم اولیاء بعض و من یتولهم منکم فانه منهم ان الله لا یهدی القوم الظالمین

واضحه دیگه خدا می گه آی اهل ایمان یهود و نصاری رو دوست خودتون نگیرید که اگر زیر بار ولایتشون برید از ظالمین می شید و خدا هدایتتون نمی کنه.

حالا تو زمان ما کی یهودیه و کی نصرانی؟؟؟؟؟ بابا یه ذره فک کنید . . . .

تو آیه 57 سوره مائده داریم

یا ایها الذین ءامنوا لا تتخذوا الذین اتخذوا دینکم هزوا و لعبا من الذین اوتوا الکتاب من قبلکم و الکفار اولیاء و اتقوا الله ان کنتم مؤمنین

این جا اولا پای تقوای الهی وسط می یاد همون تقوایی که اگه اهل قریه داشتن خدا از زمین و آسمون بهشون روزی می داد

بعدش حرف از ولایت، خدا می گه کسائی که دینتون رو مسخره می گیرن زیر بار ولایتشون نرید و باهاشون دوست نشین، یه سؤال الان آمریکا که رئیس جمهورش این قدر از بعضی از قانونا تو روسیه شاکی هست و آرزوش اینه که این جور آدمایی برن و تو المپیک ورزشی تو روسیه مدال بگیرن این به مسخره گرفتن دین نیست!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! پس داستان قوم لوط تو قران چی میشه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟