تفسیر محبت

سنگ نوشته

تفسیر محبت

سنگ نوشته

مشخصات بلاگ

الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا

آخرین مطالب
محبوب ترین مطالب

۷ مطلب با موضوع «ارسال نبی و مسائل اصلی» ثبت شده است

بسم الله


و یا قوم

لا یجرمنکم شقاقی                                                                مبادا ستیز شما با من سبب شود

ان یصیبکم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح         که . . . . 


و ما قوم لوط منکم ببعید 


جالبه شاید خدا می خواد بگه شما دیدین آخر عاقبت قوم لوط که شروع کردن به امری که تا حالا سابقه نداشته چی بود

دیدین در جواب اون روی خوش نشون دادن رجال به رجال که ازش نهی شده بودین چه شکلی گزینه هاشون روی میز بود

بابا بی خیال . . . .این بار دیگه از اموال مردم نکاهید . . . .


و استغفروا ربکم

ثم توبوا الیه

ان ربی رحیم ودود


........................................


جواب قوم


قالوا یا شعیب 

ما نفقه کثیرا مما تقول      یعنی ما فقه نمی کنیم اکثر چیزهایی رو که می گی

و انا لنراک فینا ضعیفا        و تو رو در بین خودمون ضعیف می بینیم


و لو لا رهطک                و اگر آن چند تن از خویشاوندانت که نزد ما محترمند نبودند

لرجمانک                        حتما تو را سنگسار کرده بودیم


و ما انت علینا بحفیظ      جالبه حرف خود حضرت رو به خود حضرت تحویل می دن :(


آخه یکی نیست به شون بگه خب شما فقه نمی کنید ولی فقیه که کارش تفقه هست به حرفش گوش بدید دیگه

بنده خدا حضرت شعیب (علیه السلام)

جالبه حضرت شعیب (علیه السلام) هم اقوامی داشتن که نزد قوم محترمن


............................................

جواب حضرت 


قال یا قوم 

ارهطی اعز علیکم من الله        یعنی آیا  خونواده من عزیزترن یا الله

واتخذتموه وارءکم ظهریا؟؟؟        


ان ربی بما تعملون محیط


..........................................


و یا قوم 

اعملوا علی مکانتکم          شما در جایگاه خودتون عمل تون رو بکنید

انی عامل                          من هم عمل خودم رو می کنم و دست از کارام بر نمی دارم :)


......................................

این جا جالبه دو گروه رو قرار هست قوم بشناسن


یکی گروهی که عذاب بهش می رسه

یکی گروهی که دروغ می گه و بعدا دورغ گو بودنش هویدا می شه


سوف تعلمون من یأتیه عذاب یخزیه  

و من هو کاذب


وارتقبوا 

انی معکم رقیب


یاحق




موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ آذر ۹۲ ، ۲۱:۴۷
معرفت جو

بسم الله


(آیات 84 تا 94 سوره هود)


این سوره آیات خیلی جالبی داره که میشه نکات زیر رو بهش اشاره کرد: 

  • نحوه مباحثه فردی که حق رو می خواد بگه با جامعه
  • حرف زدن رسول با استدلال و منطق
  • رسول هیچ وقت شخص شخص رو مورد مخاطب قرار نمی دهد
  • رسول در مقابل ناسزاهای مردم جامعه ناسزا نمی گوید
  • رسول در مقابل بی منطقی ها با منطق پاسخ می دهد
  • رسول می گوید شما به خاطر مخالفت با شخص من به گمراهی نروید
  • نهی از منکر رسول به خاطر ایجاد فضای تفرقه و مخالفت نیست برای اصلاح جامعه است
  • علت اطاعت نکردن جامعه از رسول
  • جامعه، شخص رسول را مخاطب قرار می دهد درحالی که رسول می خواهد رنگ اشخاص را در دیده ی مردم پاک کند و خدا را نشان دهد
  • جامعه بدون توجه به خدا می خواهد شخص رسول را زیر سؤال ببرد
  • جامعه همین که نتوانست در مسئله ای تفقه کند حاضر به قبول حرف رسول نمی شود. یعنی تا جایی با رسول است که خودش درک داشته باشد
  • رسول همواره از ابتدا شخصیتی مورد ستایش است ولی هرگاه که در نقش رسول قرار گرفت شخصیتی بد قلمداد می شود
داریم

و الی مدین اخاهم شعیبا (جالبه رابطه حضرت شعیب (علیه السلام) در اول ماجرا رابطه برادری و دوستی بوده)

قال یا قوم اعبدوا الله                          گزاره
مالکم من اله غیره                             دلیل صحت گزاره

و لا تنقصوا المکیال و المیزان بالقسط     گزاره
و لا تبخسوا الناس اشیاءهم
و لا تعثوا فی الارض مفسدین

بقیت الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین  دلیل صحت گزاره ها

و ما انا علیکم بحفیظ                      دادن اختیار در تصمیم گیری

حالا حرف زدن قوم:

قالوا یا شعیب                               جالبه قوم حضرت شعیب (علیه السلام) اهل استدلال و منطق اند
اصلواتک                                       و خوب فهمیدن که نماز حضرت شعیب (علیه السلام) باعث هدایت گری ایشون شده
تأمرک
ان نترک ما یعبد ءاباؤنا 
او ان نفعل فی اموالنا ما نشؤا 

انک لانت الحلیم الرشید             و جالبه حضرت رو به عنوان آدم حلیم و رشید قبول دارن

باز حضرت می گن

قال یا قوم                                       حضرت می گن شاید از رب من رزق حسنه ای به من رسیده و صاحب مقام شدم
ارءیتم ان کنت علی بینه من ربی      این جا دیگه ورود به عالم غیب هست و رزقی که دیده نمی شه
و رزقنی منه رزقا حسنا

و ما ارید ان اخالفکم                     من که با نهی از منکر کردن شما قصد مخالفت و کوبوندن شما و معرکه گرفتن ندارم
الی ما انهاکم عنه

ان ارید الا الاصلاح                    به اندازه استطاعتم فقط قصد اصلاح دارم
ما استطعت 

و ما توفیقی الا بالله               تازه اگه موفق بشم هم خواست خدا بوده من که هیچ کاره ام
علیه توکلت و الیه انیب

بقیه ان شاءالله پست بعدی 

یاحق
موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ آذر ۹۲ ، ۱۳:۵۵
معرفت جو

بسم الله


داشتیم داستان های سوره اعراف رو می گفتیم (آیات 58 تا 101)


  • حضرت نوح (علیه السلام) و ساختن کشتی در دل بیابون (ساختن مأمن برای خودمون در حد یک کشتی سه طبقه با تمام امکانات برای نجات مسلمان ها بدون توجه به اینکه این کار غیرعقلی هست و در دل بیابون و علم ساختن کشتی رو خدا میده و ما فقط باید به حرف رسول گوش بدیم و کشتی نجات خودمون رو بسازیم، بهبود ساختارهای داخلی کشور)
  • حضرت هود (علیه السلام) و توجه نکردن به اسماء و ءاباء ( اگر ءاباء حرف بد می زدند کلا به شون توجه نکنیم و اگر حرف خوب می زدند براشون احترام قائل شیم ولی تا وقتی حجت حی هست با توجه بیش از حد به حجت میت نسبت به حجت و "ولی" حی غافل نشیم، توجه به ارزش ها تا توجه به اشخاص)
  • حضرت صالح (علیه السلام) و ناقه (اگر رسول می گه یه عده باید بیان و از محل خوردن آب ما آب بخورن بذاریم آب بخورن چون اون ها دارن در ارض الله زندگی می کنن و حواس مون به اون ها هم باشه مثل فلسطین و . . . )
  • حضرت لوط (علیه السلام) و گناهی که به صورت غیر متعارف از قوم شون سر زده ( جالبه رجال و نساء برای آرامش هم هستن حالا اگر برای کسب آرامش، رجال با رجال باشن انگار آهن به آهن می خوره و هیچ آرامشی در اون نیست جالبه این عمل غیرمتعارف از قوم سر می زنه و مخاطبش قوم هست حالا بعد از 35 سال گذشتن از انقلاب اسلامی این که یه عده از قوم ما راضی باشن به سازش با آمریکا و آرامش شون رو بخوان بدین وسیله تأمین کنن یک کار واقعا نویی هست و باید ترسید.) 
  • حضرت شعیب (علیه السلام) و وفا به کیل و میزان ( جالبه شنیده بودم میزان رسول و ائمه اطهار (علیه السلام) هستن یه جورایی شاید یعنی وفا کردن به حرف ولی الله و جالبه داریم "و لا تبخسوا الناس اشیاءهم" یعنی و از "اموال مردم چیزی نکاهید" حالا این چیز می تونه تعداد سایت های هسته ای باشه، حقوق بین الملل باشه، درآمدهای ارزی باشه خلاصه هر چی که جزء اموال الناس در هر برهه زمانی محسوب بشه می تونه باشه
جالبه این آیات با " ولا تفسدوا فی الارض بعد اصلاحها" بخشی از آیه 56 سوره اعراف شروع شد
و  با " ولا تفسدوا فی الارض بعد اصلاحها" بخشی از آیه 85 سوره اعراف تموم

در سوره بقره ادعای یک سری جالبه :
و اذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض " و هنگامی که به آنان گفته شود: در زمین فساد نکنید"
قالوا انما نحن مصلحون "می گویند: ما فقط اصلاح کننده ایم"

بعدد داریم: 
الا انهم هم المفسدون ولکن لا یشعرون "آگاه باشید! این ها همان مفسدانند؛ ولی نمی فهمند"
(آیات 11 و 12 سوره بقره)

در ادامه سوره اعراف داریم: 

و لا تقعدوا بکل صراط توعدون         "بر سر راه ننشینید که (مردم با ایمان) را تهدید کنید"
و تصدون عن سبیل الله من امن به  " و مؤمنان را از راه خدا باز دارید"
 و تبغونها عوجا                              "( و با القای شبهات) آن را کج و معوج نشان دهید"
واذکروا اذ کنتم قلیلا فکثرکم           " به خاطر بیاورید زمانی را که اندک بودید و او شما را فزونی داد (مثل جنگ تحمیلی)"
وانظروا کیف کان عاقبت المفسدین "و بنگرید سرانجام مفسدان چگونه بود"

و در مورد ایمان آوردن به رسول و دسته های مردم در مواجهه به امر رسول داریم:

و ان کان طائفه منکم امنوا بالذی ارسلت به " و اگر گروهی از شما به آنچه من به آن فرستاده شده ام ایمان آورده اند"
و طائفه لم یؤمنوا                                       " و گروهی ایمان نیاورده اند"
فاصبروا حتی یحکم الله بیننا                       " صبر کنید تا خداوند میان ما داوری کند"
و هو خیر الحاکمین                                     " که او بهترین داوران است"

یاحق
موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ آبان ۹۲ ، ۰۷:۵۰
معرفت جو

بسم الله


جالبه فرض کنید رسول خدا گفت

یک شتری هست که باید از چشمه آب شما ارتزاق کنه


قبول استفاده شما از آب محدود می شه

ولی به جاش به شما شیر می ده


تازه اون داره در ارض الله زندگی می کنه

شما چرا ناراحتین


قد جاءتکم بینه من ربکم 

هذه ناقه الله لکم آیه

فذروها تأکل فی ارض الله

و لا تمسوها بسوء

فیأخذکم عذاب الیم

(آیه 73 سوره اعراف)


مثلا فرض کنید رسول بگه

یه عده باید بیان از چشمه آب ما آب بخورن

مثلا فلسطین و لبنان و . . . 


خب چرا ما فقط آب خوردن این ها رو می بینیم

من اصلا دوست ندارم این جوری بحث کنم

چون وجود اون ها به اندازه وجود خودم عزیز هست

و دوست ندارم اون ها قربانی باشن برای راحتی ما


ولی گویا باید مهندسی بحث کرد

این که اون ها برادر مسلمون ما هستن رو بی خیال

این که در جبهه ما هم هستن و از حق دفاع می کنن این رو هم بی خیال

این ها به همون دلیل دنیوی حفظ آرامش و امنیت صرف و نگه داشتن مرزها هم

برای ما سربار نیستن

و کمک کردن به شون ضروری هست و واجب

وگرنه دچار عذاب الیم می شیم


یاحق

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ آبان ۹۲ ، ۱۷:۲۳
معرفت جو
بسم الله

قال قد وقع علیکم من ربکم رجس و غضب
اتجادلوننی فی اسماء سمیتموها انتم و ءاباؤکم 
ما نزل الله بها من سلطان
فانتظروا انی معکم من المنتظرین
(آیه 71 سوره اعراف)

شاید آیه یه جورایی می خواد بگه
عزیز جان بی خیال اسم و عنوان
بی خود یه عده رو بت کردین

تا می یاییم راه حق رو به تون نشون بدیم
می گین اجداد ما با یکی دیگه بودن ها
اون ها یکی دیگه رو قبول داشتنا
حرف بت های اونا یه چیز دیگه بود ها

بی خیال این بت های ساختگی
همه این ها رو ول کنید
ببینید خدا چی می گه
حرف حق خدا چی هست
الان بنده خدا رسول تون چی می گه

اگه بی راهه گفت قبول
ولی این بنده خدا داره حرف حق رو می زنه
از جانب خداست

شهید بهشتی حرف خوبی رو می زدن
انقلاب ما انقلاب "ارزش ها"ست ولی کم کم "اشخاص" دارند جای "ارزش ها" را می گیرند

بیایین با ارزش ها حرف بزنیم
نه با اشخاص

ارزش ها برهان مون باشن
نه اشخاص

راه حق و باطل در قرآن مشخص هست

یاحق
موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ آبان ۹۲ ، ۱۷:۱۴
معرفت جو

بسم الله


در ادامه پست قبل می خواییم به معجزات یه جور دیگه نگاه کنیم


معجزه حضرت نوح (علیه السلام) و کشتی

قدرت خدا رو می خواد بگه

که برای نجات مسلمون ها

حتی اگر در بیابون باشن

و کار غیر عقلی مثل کشتی ساختن برای خودشون

در داخل بیابون رو انجام بدن


دریا و آب راه انداختن و نجات شون با خود خداست


یعنی عزیز جان

تو به حرف خدا گوش بده

هرچند از نظرت غیرعقلی باشه

هرچند ساختن کشتی باشه وسط بیابون


ولی با ابزار خودت

با توان خودت

با همون تعداد قلیل مسلمونا

تو کشتی نجات خودت رو بساز


کشتی ساختن بلد نیستی

خدا خودش علم کشتی ساختن رو هم بهت می ده


تو فقط به حرف رسولت گوش بده

و به او ایمان و اعتماد داشته باشه همین


آب و وجنات دیگه اش با خدا


یاحق

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ آبان ۹۲ ، ۱۷:۰۷
معرفت جو

بسم الله


در سوره اعراف چندتا آیه پشت هم اومده که خیلی جالبن 

این آیات حرف های نبی هاست و نحوه برخورد مخالفان با اون ها 


اول داریم: 


و لا تفسدوا فی الارض بعد اصلاحها 

وادعوه خوفا و طمعا 

ان رحمت الله قریب من المحسنین

(آیه 56 سوره اعراف)


جالبه در مورد رعد و برق هم کلمه خوف و طمع رو داریم


در آیه بعدش داریم


و هو الذی یرسل الریاح بشری بین یدی رحمته

حتی اذا اقلت سحابا ثقالا 

سقناه لبلد میت

فانزلنا به الماء 

فاخرجنا به من کل الثمرات 

کذلک نخرج الموتی 

لعلکم تذکرون


در ادامه داریم


والبلد الطیب یخرج نباته باذن ربه

و الذی خبث لا یخرج الا نکدا

کذلک نصرف الایات لقوم یشکرون


.....................................................


حالا از این جا اصل قضیه رو داریم


در واقع ما دو تا "بلد" یا همون شهر داریم

که هر دو "میت" هستن

یعنی به ثمر نرسیدن


ولی یکی اش

زمینش بایر هست و "طیب" هست

یعنی قابلیت پرورش آدم های خوب و حق پذیر رو داره


و دیگری خبیث هست

و آدم هایی رو داره که حق پذیر نیستن

و استعداد وحدانیت و حق پذیری شون قابلیت شکوفا شدن نداره


حالا "رسل" مانند ابری بر هر دو "بلد" می بارن

و این دیگه بستگی به خود "بلد" ها داره 

که چقدر از "میت" بودن در بیان و "حی" بشن


جالبتر این هست

که باد که نشونه بارون هست اول می یاد

و می گن که داره بارون می یاد

و راز بهره برداری از بارون 

لا تفسدوا فی الارض 

و قبول کردن حرف رسول


و اگر حق پذیر باشین از نعمت بارون استفاده می کنید

و آب داخل زمین وجودتون نفوذ می کنه

و محصول کشاورزی دارین

 و این طمع هست


و اگر حق پذیر نباشین و سفت و سخت باشین آب در شما نفوذ نمی کنه

و مثل زمین سختی می شین که پتانسیل سیل راه افتادن داره

و از بین می رین 

و این خوف هست


این داستان ادامه دارد . . . 


یاحق

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ آبان ۹۲ ، ۱۷:۰۰
معرفت جو